Na minha opinião a humanidade vive num cenário no mínimo hilariante: num universo imensurável existe um grão de poeira azul, em que por um mero acaso ou por algum fenómeno se desintegrasse não fazia qualquer diferença à imensidão. No entanto nesse grão de poeira, vivem cerca de 6 mil milhões de criaturas (este nº é ínfimo comparado ao meio onde se insere), que procriam e morrem, e que no entretanto ao que chamam de vida, enfrentam uma realidade concreta, plano inventado pelos próprios e que os amarram a uma ordem das coisas, que dizem eles, lhes permitem viver em sociedade. Isto não seria hilariante se os ditos 6 mil milhões, que mesmo sendo capacitados de pensar, criar ou amar desordenam constantemente a ordem para depois torná-la a ordenar. Diga-se em abono da verdade que estas criaturas têm evoluído, mesmo nestas desordens nos parcos 10.000 anos de civilização. Mas como se ia dizendo, existe qualquer coisa de estranho para que criaturas com tamanhas capacidades, não as utilizem para evitarem o sofrimento próprio e sofrimento dos outros. Senão vejamos; as ditas criaturas no seu quotidiano alimentam sobretudo doenças:

Inveja – Além de terem esse sentimento por semelhantes sem relação estreita, enfrentam-no em grande escala com os seus amigos mais próximos quando estes obtêm êxito na vida.

Materialidade – Mesmo tendo as condições dignas de vida, desejam de forma imbecil tudo o que é brinquedo, confundindo brincar com ser feliz.

Poder – O maior intento destas criaturas é subjugar os outros nas relações de trabalho, pessoais, sociais, etc.

A mistura destas 3 doenças torna-se explosiva e provocam comportamentos, tais como: mentira, cobardia, impudor, traição, hipocrisia, inépcia, estupidez, usurpação de poderes, corrupção, devorismo, burla, etc, etc, etc…

Para solucionar isto tudo, e o problema das criaturas não aceitarem a morte, apareceram as religiões, que apesar das suas grandes intenções (totalmente legítimas) criaram ao longo dos tempos fontes ignominiosas de sofrimento humano.

Mas claro, aquelas capacidades de que falei, não se apagam numa criatura, há sempre a possibilidade de as fazerem sobressair, ainda que, em cenários não favoráveis. Inclusive a materialidade e as insignificâncias só são malévolas para a criatura, dependendo do significado que ela lhes dá. Ou seja, as coisas pequenas do dia-a-dia, os bens materiais, são um meio para ter uma forma aprazível de viver: ninguém tem de se sentir culpado, se graças ao seu trabalho ou sorte, sem atropelo aos semelhantes, tiver a possibilidade de aceder a tudo o que se considera material para uma boa vida. O problema que se põe ao homem (criatura) é outro: se retirarmos todas as insignificâncias, as ninharias, as vulgaridades, os lugares-comuns e os hábitos, o que é que sobra? É substantivo o que sobra, ou impera o vazio? Porque senão sobrar nada, já não é um homem é um robot, e este mal programado pode fazer tudo, mas tudo mesmo!!
Portanto, creio que, o que método do mestre DEROSE propõe é o de substantivar o homem e proporcionar-lhe resistências às insanidades pouco explicáveis.